Die Philosophie vom Herzensgrund
Grundlagen der Philosophie vom Herzensgrund
• Für die Philosophie vom Herzensgrund steht das Fühlen im Zentrum des menschlichen Seins, nicht das Denken. Sie ist deshalb als Gegenentwurf zu rein
rationalistischen oder abstrakten Philosophien zu betrachten.
• Sie basiert auf der Phänomenologie der jüdisch-deutschen Philosophen Theodor Lessing, Max Scheler, Martin Buber und Erwin Straus, dem
Spielbegriff Friedrich Schillers und der Herzensphilosophie Blaise Pascals und führt die Philosophie nach Jahrhunderten der Verstiegenheit in den Kopf wieder zurück zur Weisheit des Herzens
(philia = Liebe, sophia = Weisheit).
• Sie weist nach, dass das Herz der eigentliche Ort unseres Wirklichkeitsbezuges ist, nicht der Kopf. Damit findet die Philosophie ihre Fundierung wieder in der Mitte des Menschen und nicht in einem seiner Pole.
• Die Philosophie vom Herzensgrund erforscht tiefere Räume des menschlichen Daseins; Räume, die jeder Mensch fühlend erfährt, Räume im Zwischenmenschlichen, Räume zwischen Mensch und Natur, Räume in der Tiefe der eigenen Seele.
• Die Philosophie vom Herzensgrund überwindet die Erkenntnistheorien der Vergangenheit, die implizit von der in der Verallgemeinerung unzutreffenden Grundhaltung ausgehen, "Hier bin ich - da draußen ist die Welt", und so zu reduktionistischen Lösungsansätzen kommen, die aber als allgemeingültig ausgegeben werden. Der Philosophie vom Herzensgrund kann es nicht darum gehen, von einer außerhalb unserer selbst liegenden, uns fremden Welt gedankliche Erkenntnisse zu gewinnen, da wir in den tiefsten Schichten des Daseins immer schon mit der Welt verbunden sind. Vielmehr geht es ihr darum, diese Verbindung zu erspüren, zu vertiefen und zu verfeinern und in diesem Zuge ein produktiver Teil, der sich immerzu verwandelnden Welt zu werden. Es geht also primär um Verbundensein und spielerische Verwandlung insbesondere in der persönlichen Begegnung und im Kunstschaffen und nicht um intellektuell-gedankliche Erkenntnisse.
• Die Philosophie vom Herzensgrund bedient sich einer einfachen, klaren Sprache, weil sie für jeden Menschen verständlich sein möchte. Sie setzt sich damit ausdrücklich von der akademisierenden Sprache eines rein intellektualistischen Philosophierens ab. Dem entsprechend entwickelt sie sich nicht allein in philosophischen Studien und Untersuchungen, sondern auch in literarisch-poetischen Schreibweisen wie Aphorismen, Tagebüchern, Meditationen, Gedichten usw. Sie ist mitunter eine poetische Philosophie oder eine philosophische Poesie.
• Die Philosophie vom Herzensgrund ist zugleich Grundlage für eine therapeutische Arbeit, die von der Empathie ausgeht und den Menschen als ein Wesen begreift, das unendlich entwicklungsfähig ist und nach positiver Weiterentwicklung strebt, selbst wenn die Hindernisse noch so schwer sind.
Kernthesen
• Anthropologische Fundierung im Herzen: Das Herz ist Zentrum des Menschen, nicht der Kopf.
• Ausgangspunkt im Erleben: Die Philosophie beginnt im Erleben und nicht in der intellektuell-rationalen Erkenntnis.
• Ursprung im Verbundensein: Alles Dasein beginnt im Verbundensein, nicht erst mit dem Erwachen des individuellen Bewusstseins.
• Verwandlung als Grundprozess des Daseins: Das menschliche Leben ist ein Prozess stetiger Verwandlung. Wir verwandeln die Welt und die Welt
verwandelt uns.
• Fühlen und Empathie als Fluidum: Das Fühlen und die Empathie sind das Fluidum des seelischen Lebens.
• Spielen im Kunstschaffen: Das Spielen ist der Kernprozess des Kunstschaffens. Das Kunstschaffen ist der
Kernprozess lebendiger Verwandlung und Weiterentwicklung des Menschen und damit eine gesteigerte Form eines positiv-produktiven Lebensvollzugs.
• Selbstentwicklung in der Spannung zwischen Wir und Ich: Entwicklung geschieht im lebendigen Spiel zwischen Gemeinschaft und Individualität,
zwischen der Hingabe an das Wir und dem subjektiven Erwachen im Ich.
• Demut des Denkens: Das Denken ist ein Werkzeug der Weiterentwicklung, nicht etwa ontologische Erkenntnisbasis. Alles Gedachte ist bereits ein
stückweit von der Wirklichkeit des Erlebens abgehoben.
• Sokratische Infragestellung und Ideologiekritik: Ohne Kritik am Falschen, ohne Widerstand gegen Schädliches gibt es keine positive
Weiterentwicklung.
• Empathische Wissenschaft: Auch die rein rationale wissenschaftliche Forschung basiert auf dem Eingefühltsein des Menschen in seine Umwelt, selbst wenn sie es nicht zugeben will. Die gegenwärtige Wissenschaft hat hier einen blinden Fleck.
• Gegenwartsgestaltung: Ausrichtung auf die aktive, positive Verwandlung der Welt und des Selbst durch Empathie, Fühlen, Spielen und Phantasie als Heilungsprozess, anstelle des immer wieder herbeigeleierten Zukunftsdenkens sogenannter Transformationsforscher*innen, das doch nie zu positiver Veränderung geführt hat.
Stand: 7.3.2026
Erleben Verwandeln Verbundensein
Tagebuch der Geburt einer neuen Philosophie -
Einleitung
von Ralf Matti Jäger
Online-Publikation der Einleitung
In diesen Buch ereignet sich die Geburt der Philosophie vom Herzensgrund. Es ist das Grundbuch einer neuen Philosophie, die nicht vom Denken,
sondern vom Herzen als dem Schlüssel zur Wirklichkeit ausgeht, zugleich eine Kritik der gegenwärtigen Philosophie, insoweit sie unreflektiert das Denken in den Mittelpunkt
stellt.
Da die Einleitung des Buches eine grundlegende Orientierung über die Philosophie vom Herzensgrund bietet, soll sie
hier online veröffentlicht werden, auch wenn ich das gesamte Buch von 604 Seiten aus Kostengründen noch nicht drucken lassen kann.
Ralf Matti Jäger am 11.7.2022
Zuletzt aktualisiert am 18.2.2026
Verwandlung
Fragmente zum Kunstschaffen vom Herzensgrund
von Ralf Matti Jäger
Taschenbuch, broschiert, 12x21cm, 140 Seiten.
ISBN 978-3-9819259-1-3.
19,80€ + Versandkosten
Das menschliche Leben ist ein Prozess stetiger Verwandlung: Wir verwandeln die Welt und die Welt verwandelt uns.
Der Kernprozess aller Verwandlung ist das Kunstschaffen. Der malende Mensch, sei es ein Kind, ein Patient, ein Künstler, verwandelt die Welt der Farben, aber die Farbenwelt verwandelt auch ihn. Der tanzende Mensch verwandelt die Welt der Bewegung, des Rhythmus, des Raumes und diese verwandeln auch ihn. Der musizierende Mensch verwandelt die Klänge, Rhythmen, Töne, Geräusche, diese verwandeln auch ihn. Das Kunstschaffen ist ein Prozess der Anverwandlung von Mensch und Welt. Da ist ein Zusammenfließen und Eins-werden, und auch wieder ein Auseinanderfließen und Zwei-Werden.
In Aphorismen, Notizen, Fragmenten und Essays versuche ich das Kunstschaffen als Prozess des Spielens zwischen Individualisierung und Kommunion, als Prozess der Welt- und Selbstverwandlung zu beschreiben.
Es geht um Verwandlungs-, Veränderungs- und Entwicklungsprozesse im (kunstschaffenden) Menschen.
Bestellung nur über Email direkt vom verlag. Email: verwandeln[a]posteo.de
Zuletzt aktualisiert am 14.1.2026
Das Spielen zwischen Intentionalität und Pathischem im Erleben & Kunstschaffen
Ein Beitrag zur phänomenologischen Anthropologie
von Ralf Matti Jäger
Welche Prozesse vollziehen sich zwischen Mensch und Welt, wenn wir die Welt und uns selbst darin erleben? Welche Prozesse vollziehen sich im Handlungs- und Wahrnehmungsfeld des Kunstschaffens? Diese beiden Fragen bilden den gemeinsamen Ausgangspunkt dieser philosophisch-phänomenologischen Studie.
In dem Buch wird das Spielen zwischen Intentionalität und Pathischem als apriorischer Grundprozess des menschlichen Erlebens und des Kunstschaffens in einem Dreischritt von Husserls Intentionalitätsbegriff über Straus‘ Begriff des Pathischen zum Spielbegriff Schillers begrifflich entwickelt.
Sodann wird der Prozess des Spielens zwischen Intentionalität und Pathischem anhand der taktilen Berührung, der Sinneswahrnehmung und des Fühlens, sowie des Plastizierens und Malens anschaulich gemacht.
Auf dieser Grundlage wird abschließend anhand von Ausführungen Albert Einsteins auf die großen Ähnlichkeiten und die kleinen, aber gewichtigen Unterschiede zwischen dem Kunstschaffensprozesses und dem kreativen Denkprozess des Wissenschaftlers hingewiesen.
Taschenbuch, broschiert, 12x21cm, 139 Seiten
ISBN 978-3-9819259-0-6.
19,80€ + Versandkosten
Bestellung nur über Email direkt vom verlag. Email: verwandeln[a]posteo.de
Zuletzt aktualisiert am 14.1.2026
Gegenwartsgestaltung zwischen Empathie & Existenzangst
Philosophisch-psychologisches Konzept mit neun Praxisübungen
und einer Hintergrundanalyse zur Corona-Krise
von Ralf Matti Jäger
Taschenbuch, broschiert, 10,6x17,5cm, 227 Seiten, mit 9 Malereien
ISBN 978-3-9819259-5-1
12€ + Versandkosten
Die wunderbare seelische Kraft der Empathie könnte uns zu Menschen machen, die liebevoll mit der Natur und ihren Mitmenschen umgehen. Doch kann sie uns auch zu angepassten Mitläufern ohne eigene Haltung machen. Dass dies von den negativen Seiten der Empathie herrührt, ist vielen Menschen nicht bekannt.
Umgekehrt verhält es sich mit der Existenzangst. Jeder weiß, dass diese uns meist in egoistische und destruktive Konkurrenzkämpfe führt. Dabei liegt in ihr ebenfalls das positive Potential, uns zu eigenständigen, schöpferischen Individuen zu machen, die auch Widerstand gegen Überformung leisten.
Diese beiden großen Seelenkräfte, Empathie und Existenzangst haben Einseitigkeiten, die auszugleichen sind. Erst dann wird eine positive Gegenwartsgestaltung möglich.
Der Philosoph und Kunsttherapeut Ralf Matti Jäger legt in seinem Buch Gegenwartsgestaltung zwischen Empathie & Existenzangst dar, wie wir mit diesen mächtigen seelischen Kräften so umgehen können, dass wir uns zu selbstbewussten, kreativen Individuen entwickeln können, die zugleich empathisch mit der Natur und den Mitmenschen verbunden sind.
Dieses Buch ist vergriffen und kann nicht mehr bestellt werden. Eine überarbeitete Neuauflage ist in Planung.
Zuletzt aktualisiert am 30.5.2026